Три основыИтоговая оценка включает: Рейтинговый контроль – 60%; Экзамен –40% Итоговая оценка подсчитывается по формуле: ИО = (Р1+Р2+Р3+Р4) х 0,60 + Е х 0,40, где
Р1 – цифровой эквивалент оценки первого рейтинга; Р2 – цифровой эквивалент оценки второго рейтинга; Р3 – цифровой эквивалент оценки третьего рейтинга; Р4 – цифровой эквивалент оценки четвертого рейтинга; Е – цифровой эквивалент оценки на экзамене. 5.3.Правила оценки видов работ: Максимальный балл – 100%. Экзаменационная оценка по дисциплине определяется как сумма максимальных показателей успеваемости по рубежным контролям - 60 и промежуточной аттестации (экзамену) – 40 баллов и составляет 100 баллов. При этом для корректировки подсчета итоговой оценки необходимо оценивать знания обучающего на рубежном контроле (рейтинге) и итоговом экзамене в процентах от 0 до 100 %.
5.4.Шкала оценки знания, умения и навыков студентов:
СОСТАВ ЧЕЛОВЕКА (продолжение)
Общие представления о составе человека
Три основы
В Агни Йоге указывается на три главных естества в человеке, и в пояснениях говорится, что «во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала – духовное, психическое и физическое – дух, душа и тело» (Письмо Е.И.Рерих 11.06.1935). В «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской приводится сравнительная таблица трёх ведущих традиций, или школ, и о последней, Раджа Йоге, которая согласно приводимой в том изложении таблице выделяет высшее, плюс три основания, говорится, что: «…Классификация, указанная в последнем [третьем] столбце, есть наилучшая и наипростейшая для всех практических целей, связанных с Раджа Йогой. Хотя в человеке имеются семь принципов, но существуют лишь три отличных и определённых Упадхи (основ), в каждой из которых его Атма (высший принцип, дух. – А.В.) может работать отдельно от остальных. Эти три Упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма» (т.1, ст.VI, шл.4). Под «разъединить» подразумевается способность Адепта сначала научиться ощущать и разделять ощущениями в себе эти три основы; ещё без выделения внутренне использовать их, акцентируя те или иные их качества; а затем даже выделяться в них отдельно от физического тела: в теле души (астральное тело) или даже в теле духа (огненное тело).
До Агни Йоги широкой гласности не предавалась информация об обильной насыщенности окружающего околоземного пространства иными формами жизни, а также о реальной населённости ряда планет Солнечной системы. Разумеется, мифы и сказания полны образов всевозможных теней и духов, однако из таких историй большинство слушателей выносили представление о существах почти нематериальных, а теологи последних двух тысячелетий вообще договорились о существовании духа без тела. Наука, отвергнув все такие мифы и умозрения, вообще отказалась принимать мир за пределами уровня её приборов и научных догматов. Агни Йога обитаемость ближайших и дальних миров и пространств констатировала как ясный факт, без мифологического и теологического тумана. Согласно Учению Махатм есть три базовых плана в нашей системе миров и всевозможные их комбинации и переходные ступени. Среди них и наш земной, физический план, наиболее нами изученный и доступный. На всех планах происходят свои циклы жизни, везде, и на физическом плане материи, и на астральном плане материи, и на ментальном плане материи рождаются существа, совершая в этих мирах длительный цикл перевоплощений (реинкарнаций). При этом в любом таком мире полноценно функционирующее существо обладает полным набором всех принципов, необходимых для воплощения. С полным набором жизненных основ. Ибо, если это человек, то в каком бы плане, то есть, в каком бы базовом состоянии материи он ни родился, он должен думать, чувствовать и телесно сосуществовать с окружающей средой. Это делается благодаря уму, душе и телу.
|
