Слайд 8.20

Так, среди стереотипов, получивших широкое распространение в Германии в последние годы, особо следует подчеркнуть отождествление русских с организованной преступностью. Многие немцы склонны видеь в русских мафиози, которые приезжают в Германию, чтобы делать там свой криминальный бизнес. Это вызывает страх и нежелание общения. Притчей во языцех у немцев стало демонстративное богатство «новых русских», покупка ими дорогих вещей за наличные деньги, что резко контрастирует с бережливостью немцев и явным преобладанием безналичного расчета при покупках большой стоимости.

Стереотип расточительности (оборотная сторона щедрости) русских в Германии не является новым. Еще до революции русские поражали немцев своей способностью тратить целые состояния за один день. Однако за годы Советской власти по известным прчинам этот стереотип не получил распространения, поэтому был благополучен забыт и вытесенен более свежими стереотипами. В последнее время водна состоятельных русских, захлестнувшая европейские города и курорты, способствовали актуализации этого стереотипа. По мнению немцев, та легкость, с которой тратятся большие суммы, причем наличными, является недоверие. Это находит свое отражение и в опросах общественного мнения. Согласно данным 1996 г., процент немцев, симпатизирующих русским, составил ровно четверть от всех опрошенных. Не испытвают симпатии к русским 29 процентов; еще 26% не оределились в этом отношении, и 20% опрошенных никак не относятся к русским. Очевидно, что у большинства респонднтов, а это те, кто никак не относится или еще не определился в своем отношении к русским, нет явного преобладания ни позитивных, ни негативных гетеростереотипов, в отличие от опрошенных, у которых уже сложилось четкое положительное или отрицательное мнение о русских. Это позволяет предположить, что в сознании большинства немцев негативные и позитивные стереотипы русских удерживаются примерно в равном соотношении.

Все приведенные стереотипы содержат наиболее характерные для русских черты, которые сумели установить немцы в процессе длительных межкультурных контактов. Этот перечнь можно было бы долго уточнять и корректировать. Но важно то, что немцы уже имеют сложившееся представление о русских, как, впрочем, и русские о немцах. В этой связи актуальным является вопрос о том, могут ли эти и другие стереотипы стать проблемой для немецко-русского общения. Ответ на него, без сомнения, ясен. Все без исключения стереотипы могут быть помехой в ежкультурных контактах. При отстуствии необходимой информации о культурных особенностях собеседников стереотипы являются серьезным препятствием в коммуникации. Поэтому всегда существует проблема формирования соответстсующего поведения, учитывающего особенности восприятия чужой культуры. Естественно, через стереотипы нельзя получить точное представление о каждом конкретном индивиде. Ясно, что не все русские гостеприимны и открыты, также как далекко нев се русские ленивы и склонны к выпивке. Однако важно то, что стереотипы дают общее, фоновое представление о русских или немцах, приписывают им предельно общие черты поведения. иосновная задача здесь заключается в том, чтобы избегать обобщающих оценочных заключений, которые как бы логически следуют из стереотипов.

Общаемся ли мы с иностранцами также, как и с представителями своей национальности? Вероятно, весь спектр возможных ответов можно будет разделить на 2 группы, то есть на тех, кто утверждает, что общение с иностранцами не отличается от общения с представителями своей культуры, и е, кто видит хоть какие-то отличия. Почему мы задаемся этим вопросом? Разве так важно, отличается наше общение с иностранцами от общения с представителми своей этничексой группы?