Кафедра русского языка

1. Сущность и основные этапы обрядов «перехода».

2. Обряды посвящения, их разновидности.

3 Трансформация и роль обрядов «перехода» в жизни современного человека.

 

Литература:

1. Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. – М., 2002.

2. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. – М., 2000.

3. Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983.

4. Немировский В.Г. Тайные организации в контексте социальных изменений. Постнеклассический подход. – Красноярск, 2006.

5. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. – М., 1984.

6. Куляпин А.И., Скубач О.А. Мифы железного века: семиотика советской культуры 1920-1940-х гг. – Барнаул, 2005.

7. Ван Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. – М., 1999.

 

Тема 9. Представления о жизненных силах в мифологическом сознании (лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)

Лекция:

1. Жизненные силы в системе ценностей архаичного человека.

2. «Витальные субстанции» в мифологических представлениях.

3. Виталистский смысл ритуальной практики в архаичных культурах.

Семинарское занятие:

1. Жизненные силы в системе ценностей архаичного человека.

2. «Витальные субстанции» в мифологических представлениях.

3. Виталистский смысл ритуальной практики в архаичных культурах.

 

Литература:

1. Леви-Стросс К. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1999.

2. Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начала XXI века: Колл. монография. – М., 2003. – С. 66-86.

3. Современное понимание жизненных сил человека: от метафоры к концепции / Под ред. С.И. Григорьева. – М., 2000.

4. Эскимосские сказки и мифы. – М., 1986.

5. Попов А.А. Душа и смерть по воззрениям нганасанов / Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.

6. Полинская М.С. Вступительная статья // Мифы, предания и сказки фиджийцев. – М., 1989.

7. Элиаде М. Азиатская алхимия. – М., 1998.

 

Тема 10. Пути гармонизации человеческого бытия в современном обществе (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)

Лекция:

1. Дилеммы человеческого бытия в современном мире.

2. Пути и перспективы гармонизации человеческих отношений с миром природы и миром «других людей».

3. Проблема современного мифотворчества.

Семинарское занятие:

Занятие проводится в форме итоговой дискуссии по проблемам бытия человека в современном мире. Студентам предлагается выдвинуть и обосновать собственные социально-антропологические проекты» гармонизации жизни в начале XXI века. Студенты также высказывают свое мнение о том, нужны ли мифы и ритуалы современному человеку и в чем должна заключаться их содержательная, смысловая специфика.

 

Примерный перечень вопросов для самостоятельной работы

 

1. Перспективы создания единой науки о человеке.

2. Специфические признаки человеческого бытия.

3. Человек как творец и творение культуры.

4. Специфика человеческого общества в сравнении с формами социальности высших животных.

5. Место и роль повседневности в жизни человека.

6. Архетипические бинарные оппозиции освоения мира на уровне повседневности.

7. Проблема существования искусственного интеллекта.

8. «Позитивные» и «негативные» эффекты игрового поведения человека.

9. Соотношение любви и агрессии как модусов человеческого бытия.

10. Проблема степеней свободы для человека любящего.

11. Проблема соотношения доброкачественной и злокачественной агрессии.

12. Проблема примирения человека с неизбежностью смерти.

13. Ритуалы гармонизации отношения человека к природе.

14. Архетипичные и современные формы внутренней и внешней оппозиции «мы и они».

15. Проблема мифотворчества в современном мире.

16. Проблема бессмертия, особенности ее постановки и решения в религиозном, научном и паранаучном сознании.

17. Семантика погребального обряда в культуре различных народов.

18. Пути и возможности преодоления агрессии в современном российском обществе.

19. Культурно-исторические особенности этнической самоидентификации россиян.

20. Этнический образ «русского человека» и его социально-исторические трансформации.

21. Соотношение мифа с позднейшими формами общественного сознания и элементами культуры (наукой, идеологией, рекламой).

22. Миф и сказка: структурное единство и различия.

23. Близнечные мифы и их роль в объяснении социо-культурного многообразия мира.

24. Ритуалы «перехода» и их аналоги в современном мире.

25. Системы родства в архаичном обществе и их связь с типологией современной семьи.

26. Этноцентризм: сущность и культурно-исторические формы проявления.

27. Проблема смысла жизни в философии, антропологии и социологии.

28. Архетипы человеческого мышления и поведения в контексте массовой культуры современного общества.

 

Примерные темы курсовых работ

 

1. Соотношение глобального, национального и индивидуального в человеке.

2. Соотношение социальной антропологии и социологической науки.

3. Связь «мира повседневности» с другими «мирами» смыслового пространства бытия.

4. Особенности взаимодействия современного человека с вещным миром материальной культуры.

5. Тенденции изменения духовного мира человека в эпоху постмодернизма.

6. Игровой элемент в политической культуре.

7. Символы мужского и женского начала в истории культуры.

8. Соотношение «естественного» и «искусственного» в процессе освоения человеком мира.

9. Соотношение мифа и ритуала в архаичных культурах.

10. Идеи витализма в мифологическом сознании.

11. Антропологические идеи и методологические ориентации в истории русской социологии.

12. «Сакральное» и «профанное» в архаичной и современной культуре.

13. Этнический образ в системе идеалов и норм современного человека.

14. Механизмы социального обсуждения в архаичном и современном обществе.

15. Агрессивное поведение: биологические и социальные предпосылки.

16. Смысловое пространство бытия: инварианты и культурно-историческая специфика.

17. Разумность и рассудочность в системе ценностей современной культуры.

18. Формы взаимодействия человека с природой: история и современность.

19. Мифология как регулятор человеческого поведения.

20. Парадоксальность как атрибут бытия человека в мире.

21. Антропоцентризм как черта русской духовной культуры.

22. Соотношение универсального и индивидуального в человеческом бытии.

23. Современная эпоха как эпоха социально-антропологической напряженности.

 

Вопросы к экзамену по социальной антропологии

 

1. Антропология как комплексное учение о человеке: разделы антропологии.

2. Предметно-методологическая специфика социальной антропологии.

3. Место и роль социальной антропологии в системе социогуманитарного знания.

4. Проблема соотношения и взаимодействия социологии и социальной антропологии.

5. Основные школы и направления в развитии социальной антропологии.

6. Человек как целостное существо и грани его экзистенции.

7. Основные «миры» смыслового пространства человеческого бытия и связь между ними.

8. Понятия культуроценоза и антропоценоза.

9. Эволюционная модель антропогенеза: основные факторы, механизмы, исторические вехи.

10. Дискуссионные проблемы антропогенеза в современной антропологии.

11. Теологическая и космологическая модели антропогенеза: их общие черты и специфика.

12. Мир повседневности и формирование архетипических бинарных оппозиций.

13. Homo faber: проблема самореализации и отчуждения человека в труде.

14. Homo sapiens: многогранность и критерии оценки человеческого интеллекта и духовности.

15. Человек играющий в смысловом пространстве бытия: различные варианты трактовки игры.

16. Место и роль игры в жизни человека и человеческого общества.

17. Игровой элемент в контексте современной культуры

18. Человек любящий. Сущность и виды любви.

19. Агрессия как модус бытия человека в мире, ее место и роль в жизни человека и общества.

20. Виды, формы проявления и пути преодоления человеческой агрессивности.

21. Проблема отношения человека к смерти: основные варианты ее постановки и решения.

22. Мифологические и религиозные представления человека о смерти и бессмертии.

23. Архетипическая бинарная оппозиция «мир живых» и «мир мертвых».

24. Основные принципы диалога и формы их реализации в смысловом пространстве культуры.

25. Мир повседневности и формирование архетипических бинарных оппозиций.

26. Человек в вещном мире материальной культуры. Система вещей и ее современные трансформации.

27. Человек и мир природы: культурно-исторические архетипы взаимодействия.

28. Стратегия управления и стратегия сотрудничества как модусы освоения человеком природы.

29. Проблема этнической самоидентификации и отношения человека к другим людям.

30. Основные варианты бинарной оппозиции «мы и они».

31. Проблема систем родства в социальной антропологии. Принципы формирования систем родства.

32. Миф как элемент культуры. Специфика мифологического освоения человеком мира.

33. Структура мифа как проблема социальной антропологии.

34. Миф как регулятор человеческого поведения. Связь мифа и ритуала.

35. Персоносфера мифопоэтики в культуре различных народов.

36. Обряды перехода в архаичных культурах: сущность, виды, социальная роль.

37. Современные трансформации обрядов перехода, их роль в жизни человека и общества.

38. Представления о жизненных силах в мифологической картине мира

39. Человек в современном мире: антропологические константы и трансформации.

40. Проблема гармонизации бытия человека в мире в социальной антропологии.

 

Учебно-методическое обеспечение курса

Основная:

1. Хасанова Г.Б. Антропология: учеб. пособие для вузов / Г. Б. Хасанова. - М., 2007.

2. Лукьянова И.Е. Антропология: уч. пособие/И. Е. Лукьянова, В. А. Овчаренко; под ред. Е. А. Сигиды. - М., 2009.

Дополнительная:

1. Габдрахманова Т.Ф. Мы-они: отношение к мигрантам в Республике Татарстан // Социс - №2 - 2008.

2. Социальная антропология права современного общества: монография/под ред. И.Л. Честнова. СПб. 2006.

3. Мифы и легенды народов мира: Америка, Австралия и Океания: сборник. М., 2007.

4. Кравченко А.И. Социальная антропология. – М., 2005.

5. Иванов В.В. Дуальные структуры в антропологии. – М., 2008.

Кафедра русского языка