Введение. Существует классическое определение философии: философия – это теоретическое мышление о предельных вопросах (что такое бытие

Существует классическое определение философии: философия – это теоретическое мышление о предельных вопросах (что такое бытие, что есть мир, что такое сознание и т.д.) посредством абстрактных и всеобщих понятий. В этом смысле о философии часто говорят, что она характеризуется скорее формулированием своих проблем, чем их решением. Поэтому большинство философских проблем носит название «вечных» проблем. В попытках дать ответы на «вечные» вопросы, философия вырабатывает порождающие, «генерирующие» идеи и концепты, выстраивающие картину мира и порой радикально меняющие тип мышления человечества.

Мир вокруг нас постоянно изменяется. Мир, который еще вчера был нам знаком, сегодня демонстрирует новый горизонт опыта и новые способы мышления. Несколько лет назад профессор Бёрнс опубликовал небольшую превосходную статью «Смысл горизонта», в которой он показал, что у каждой цивилизация есть свой горизонт, своя граница знания, предел знаний, восприятий, реакций и идей. Он считает, что формулировка опыта, содержащегося в пределах интеллектуального горизонта эпохи, определяется не столько событиями, которые в то время происходят, сколько базовыми понятиями и концептами, которыми человечество в данную эпоху располагает для анализа и описания своих переживаний и своих действий, понятиями и концептами, в которых человек осмысляет опыт настоящего и будет осмыслять опыт будущего. Этот интеллектуальный «горизонт эпохи» может быть назван философской или научно-философской картинами мира. В отличие от них существовали мифологические картины мира этносов древних цивилизаций, существовали и существуют религиозные картины мира – христианская, буддийская, исламская и мн.др. Таким образом, для того чтобы размышлять о вечных вопросах, о мире и проблемах бытия или сознания, философы должны были сначала изобрести концепты бытия, мира, сознания. Ж. Делез и Ф. Гваттари утверждают: «Платон говорил, что философ «должен созерцать идеи», но вначале сам Платон должен был создать концепт идеи». Вот еще одно существенное определение философии: философия – это искусство формировать, изобретать, изготавливать понятия и концепты, которыми пользуется человечество, чтобы формулировать свой опыт.

История философии начинается в тот период, когда общий горизонт эпохи возвысился над мифами и ритуалами. Мифы стали слишком бессвязными, с помощью мифов стало уже невозможно объяснять происхождение мира, регулярность явлений и их причинную связь, кроме того, внутри мифологической картины мира лежала общая концепция «судьбы». Первые философы смело задали вопросы: «В силу чего существует мир?», «Из чего все это произошло и почему именно так существует?», «Как возможно все это?», сформулировав их как вопрос об «архе» (arche), о «первоначале» и «единой первооснове» мира. Идея единственной первоосновы мира, первоначала, олицетворявшего безличный закон, оказалась психологически более приемлемой, чем мироустроительная концепция мифологии, поскольку, по выражению Л. Шестова, «закон, хотя и непонятный, загадочный, и даже суровый, – лучше, чем произвол» капризных эллинских Богов. Концепт «архе» санкционировал рациональность мышления о мире и позволял смотреть на мир не как на Хаос, а как на управляемый и регулируемый законом-логосом Космос. Следующий вопрос, который требовал решения, это вопрос о том, может ли мысль (логос) получить достоверное знание о действительности, совпадают ли бытие и мышление о нем, или, словами Парменида, бытие и мышление одно и то же? Этот момент в развитии мышления можно считать начальной точкой величайшего «приключения идей, понятий и концептов», трансформирующего мир, имя которому – философия.

Первые философские учения унаследовали от первобытной мифологии её космологическую проблематику, её вопросы о происхождении мира, его строении, о месте и положении человека в мире. Однако философия даже в самый ранний период своего существования имела дело с безличной природой, принципиально отличающейся от олицетворенной сверхприроды.

Обратите внимание: древний мудрец, знаток мифов исчезает со сцены истории и на ней появляется философ, любитель и «друг истины». Различие между ними глобально: древний мудрец мыслил «фигурами», образами мифологических богов и героев, философ же изобрел «понятия», «концепты» и начал мыслить ими. Возникновение собственно философии означало переход к иному способу объяснения, концептуальному. Концепты (понятия и категории) представляют собой теоретические конструкты, с помощью которых создается мир философии как идеальная модель реального мира, отражающая определенные его свойства, но не тождественная ему. Благодаря философии греки решительно изменили мифологическую картину мира, горизонт эпохи расширился сразу во всех направлениях, от учреждения демократии в политике до возникновения чистой философии и науки как теоретического знания.

В ранней греческой философии зафиксированы первые теоретические, научные представления о природе, о пространстве и времени. Последующее отделение и противопоставление мифу науки и философии повлекло деструкцию основных схем мифосознания благодаря:

- введению абстрактных объектов, абстракций, концептов, пришедших на смену конкретно-образным представлениям мифа;

- введению объяснения через сущность, закон, причину;

- появлению идей и системы категорий, имеющих общезначимый и общенаучный смысл в рамках европейской и мировой культуры;

- появлению личностного сознания, пришедшего на смену родоплеменному сознанию древнего человека; такого сознания, которое характеризуется наличием личностных систем ценностных ориентаций;

- появлению основных философских вопросов, выражающих, как оказалось, вечные проблемы человеческого самосознания.